Грехи по неведению. Тема недели «Планируя наперед»

Необходимо помнить, что молодое поколение, которому адресованы постановления 15-й главы Книги Чисел, было рождено в рабстве. На них оказали большое влияние окружавшая их египетская культура и родители, подпавшие в свою очередь под влияние той же самой культуры. Поэтому им следовало отучиться от многого плохого и научиться многому новому и хорошему.

Что должно было сделать общество, осознав, что оно преступило заповеди Господни? Каково значение того, что им надо было принести Господу жертву за "грех", содеянный по неведению? Чис. 15:22—27.

Жертва за грех искупала их вину. Жертва всесожжения символизировала перепосвящение общества Богу. Примечательно то, что, хотя Господь и делал различие между неумышленным и преднамеренным грехом, оба классифицировались как "грех" и требовали искупительной жертвы.

Как должен был человек искупить грех, совершенный по неведению? Как этот ритуал отличался от того, когда то же надо было совершить всем обществом? Чис. 15:27—29.

"Есть те, кто познал всепрощающую любовь Христа и всем сердцем желает быть сыном или дочерью Бога. Однако они видят свое несовершенство, свои недостатки и поэтому склонны усомниться в том, что их сердца обновлены Духом Святым. Таковым я хочу сказать: "Не впадайте в отчаяние". Нам еще не раз придется повергаться к ногам Христа и оплакивать свои промахи и ошибки. Но мы не должны падать духом. Даже если враг побеждает, мы не оставлены и не отвергнуты Богом. Нет, Христос находится перед лицом Господа, чтобы ходатайствовать за нас. Иоанн, возлюбленный ученик, говорил: "Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника" (1 Ин. 2:1) (Е. Уайт. Путь ко Христу, с. 64).

Как часто у вас возникают сомнения, возрождены ли вы Духом Святым? Что такого произошло на кресте, что дает вам мужество противостоять собственным сомнениям в спасении? Рим. 5:6—8.