Связаны законом? Тема недели «Человек из седьмой главы»

Прочитайте Рим. 7:1–6 . Какую иллюстрацию использует Павел, чтобы показать отношения своих читателей с законом? Каков смысл этой иллюстрации?

На первый взгляд иллюстрация, использованная апостолом в Рим. 7:1–6 , кажется не совсем ясной, но тщательный анализ отрывка помогает понять его доводы.

В контексте всего послания становится очевидным, что словом закон Павел обозначает всю систему поклонения, данную на Синае. Евреям было сложно осознать факт, что эта данная Богом система с приходом Мессии пришла к своему логическому завершению. Верующие из евреев оказались не готовы отказаться от того, что было такой важной частью их жизни.

Суть иллюстрации Павла состоит в следующем: женщина замужем за мужчиной. Закон связывает ее с ним, пока муж жив. И пока он жив, она не может выйти замуж за другого. Но когда он умрет, она становится свободной от закона, который связывал их (ст. 3).

Какую параллель проводит Павел между брачным законом и системой иудаизма? Рим. 7:4, 5 .

«Символизм этой главы тесно связан с символизмом шестой главы. Ветхий человек — это первый муж. Распятие ветхого человека (глава 6:6) — это смерть мужа. Воскресение верующего к новой жизни (глава 6:5, 11) — повторный брак, то есть духовный союз с воскресшим Спасителем. Освобождение от закона означает, что в результате смерти ветхого человека верующий освобожден от добровольного рабства, в котором он пребывал, пытаясь заработать спасение делами закона (см. глава 6:14)» (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 547).

Отсюда следует: нет никакого основания предполагать, что апостол призывал евреев отказаться от Закона Божьего. Тех, кто с помощью этих стихов пытается доказать, что нравственный закон был отменен, на самом деле заботит другое. Они фактически хотят доказать, что была отменена только заповедь о соблюдении седьмого дня — субботы, а не весь нравственный закон. Усматривать в этих текстах указание на то, что четвертая заповедь была отменена или изменена на воскресенье, — значит придавать им такой смысл, который сам автор послания в него не вкладывал.