Иисус показал, что мы можем повиноваться

«И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3:24).

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21).

Выражение «кто имеет заповеди Мои» указывает на человека, который хорошо знает, в чем состоят Заповеди Божьи, и не станет нарушать их, даже если это будет сулить ему какую-то выгоду… Если бы для нас было невозможно соблюдать Заповеди Божьи, мы бы все погибли. Но по Авраамову завету, завету благодати, Бог сделал все для нашего спасения.

«Благодатью вы спасены». «А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими»…

В нашем мире есть только две категории людей — послушные и непослушные, святые и не святые. Когда наши преступления были возложены на Иисуса, Он был причтен к не святым вместо грешника. Он стал нашей заместительной жертвой, нашим Поручителем пред Отцом и всеми небесными ангелами. Когда грехи мира были вменены Иисусу, Он стал грешником вместо нас и на Него было возложено проклятие за наши грехи. Нам надлежит размышлять о полной смирения жизни Христа и Его мучительной смерти, ибо с Ним поступили так, как того заслуживает грешник. Он пришел в наш мир, облачив Свою Божественность в человеческую плоть,
чтобы понести испытание от Бога. Своим примером совершенного послушания в человеческой плоти Он учит нас, что мы тоже можем быть послушными.

Так и апостол пишет: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Здесь ясно сказано, что все верующие в Иисуса Христа становятся причастниками Божественной природы. Пусть Божественное и человеческое соединят свои усилия, дабы падшие люди могли быть более чем победителями через Христа Иисуса (Знамения времени, 24 апреля 1893 г.).