Предназначение субботы — привести нас в согласие с Богом

«Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27).

Когда Христа обвинили в нарушении субботы в Вифезде, Он защитил Себя, сказав, что Он — Сын Божий и поступает в согласии с волей Отца. Теперь же, когда нападкам подверглись Его ученики, Иисус привел обвинителям примеры из Ветхого Завета, где говорится о делах, совершаемых в субботу теми, кто участвовал в служении Божьем.

Иудейские учителя гордились своим знанием Писаний, но Спаситель, отвечая им, порицал их за неосведомленность в них. «Разве вы не читали, — сказал Он, — что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел?» (Лк. 6:3, 4). «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27). «Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма» (Мф.12:5, 6). «Посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (Мк. 2:28)…

Иисус не оставил этот случай без внимания, чтоб не высказать обличения Своим врагам. Он заявил, что в своей слепоте они не поняли предназначения субботы. Он сказал: «Если бы вы знали, чт?о значит: „милости хочу, а не жертвы“, то не осудили бы невиновных» (Мф. 12:7). Их бесконечные бездушные обряды не могли восполнить недостаток подлинной честности и чуткой любви, которые всегда будут присущи тем, кто поклоняется Богу в истине…

Бог ценит служение любви, а если любви нет, то простой круг обрядов — оскорбление для Него. Так и с субботой. Она предназначена для общения людей с Богом. Но когда человек поглощен утомительными обрядами, смысл субботы утрачивается. Формальное соблюдение субботы — это насмешка (Желание веков, с. 284—286).