Если хотите приобретать души, забудьте о собственной выгоде

«Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:12, 13).

Во все времена сатана старался свести на нет усилия Божьих рабов, насаждая в Церкви дух фанатизма. Так было во дни Павла, так было и во дни Реформации. Уиклиф, Лютер и многие другие люди, оказавшие на мир благотворное влияние своей верой и личным примером, сталкивались с дьявольскими кознями, которыми пользуется враг, чтобы разжечь фанатизм в неуравновешенных, сверхревностных и неосвященных умах. Люди, введенные в заблуждение, поучали, что истинная святость возвышает человека над всеми земными заботами и подразумевает полный отказ от всякого труда. Другие, придерживаясь крайних взглядов на некоторые тексты Священного Писания, учили, что работать грешно и христианам не следует думать о земном благополучии своих семей, а надо всецело посвятить себя духовному. Однако наставления и пример апостола Павла опровергают подобные крайности…

Когда Павел впервые посетил Коринф, он оказался среди людей, которые подозревали пришельцев в нечистых побуждениях. Греки, жившие на побережье, были заядлыми торгашами. Они так долго занимались мошенничеством, что обогащение стало для них благочестием, а нажива любыми путями достойной одобрения. Павел был знаком с их нравами и не желал подавать им повода для пересудов, что он якобы проповедует Евангелие ради личного обогащения. Он имел полное право потребовать денежной помощи от своих коринфских слушателей, но охотно отказался от этого права, чтобы делу и успеху его служения не был причинен вред несправедливым подозрением, будто он проповедует Евангелие ради корысти. Так он устранил всякий повод для превратного истолкования своих поступков, чтобы проповедь его не утратила силы (Деяния апостолов, с. 348, 349).