Комментарий на Евангелие от "МАТФЕЯ" (14 - глава)

Комментарий на Евангелие от МАТФЕЯ (14 – глава)

Продолжаем комментарий на Евангелие от Матфея.
________________________________________
📖 Матфея 14:1–21 — Смерть Иоанна Крестителя и насыщение пяти тысяч
________________________________________
🔹 Текст
1 В то время слухи об Иисусе дошли до Ирода, правителя Галилеи.
2 И сказал он придворным своим: Это Иоанн Креститель! Он воскрес из мёртвых, потому и действуют в Нём такие силы».
3 Дело в том, что это тот самый Ирод, который до этого схватил Иоанна и, заковав в цепи, посадил в тюрьму из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа,
4 Потому что Иоанн обличал его, говоря: «Нельзя тебе иметь её как жену».
5 Ирод хотел убить Иоанна, но боялся народа, считавшего его пророком.
6 Во время празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады танцевала перед гостями и угодила Ироду,
7 Так что он поклялся дать ей всё, чего бы она ни попросила.
8 По наущению матери она сказала: «Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя».
9 И опечалился царь; но ради клятвы и присутствующих велел исполнить её просьбу.
10 Он послал оруженосца обезглавить Иоанна в темнице.
11 И принесли голову его на блюде и отдали девушке, а та отнесла её своей матери.
12 Ученики Иоанна пришли, забрали тело и похоронили его, а после пошли и рассказали обо всём Иисусу.
13 Услышав это, Иисус удалился оттуда на лодке в уединённое место, чтобы побыть одному. Но люди из ближайших городов, узнав, куда Он направился, пошли за Ним пешком вдоль берега.
14 Когда Иисус вышел из лодки и увидел множество людей, Ему стало их жалко, и Он и исцелил больных среди них.
15 Когда настал вечер, ученики подошли к Иисусу и сказали: «Место здесь безлюдное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
16 Но Иисус сказал им: «Не нужно им уходить — вы дайте им есть».
17 Ученики сказали: «У нас здесь только пять хлебов и две рыбы».
18 Он велел: «Принесите их Мне».
19 Велев людям рассесться на траве, Он взял пять хлебов и две рыбы, возвёл глаза к небу, благословил и, преломив, дал ученикам, а те — народу.
20 Все ели и насытились; и собрали двенадцать полных корзин с остатками.
21 А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
________________________________________
🧱 1. Смерть Иоанна Крестителя (ст. 1–12)
◾ Контекст: Ирод Антипа и его страх
🔹 Ирод Антипа — сын Ирода Великого, четвертовластник Галилеи и Пере́и.
🔹 Он полагает, что Иисус — это воскресший Иоанн Креститель. Этот страх — отражение совести, грызущей его за убийство пророка (ср. Иак. 5:6).
◾ Противостояние праведности и власти
Иоанн открыто обличал Ирода за женитьбу на Иродиаде — жене своего брата Филиппа (что было запрещено по Лев. 18:16).
🔹 Это смелое пророческое свидетельство стоило ему свободы и жизни.
📘 Адвентистская перспектива:
Эллен Уайт сравнивает Иоанна с теми, кто в конце времени будет стоять за истину даже перед лицом власти и гонений (см. Желание веков, гл. 22).
◾ Убийство по капризу
Жестокая сцена: танец дочери Иродиады, пьяное обещание Ирода, злоба матери, и — казнь пророка по прихоти.
💭 Это показывает деградацию совести, когда клятва и страх перед людьми ценятся выше правды.
________________________________________
🧱 2. Уход Иисуса и Его сострадание (ст. 13–14)
Иисус, услышав о смерти Иоанна, удаляется в уединённое место. Это, вероятно, выражение печали и желания побыть наедине, поразмыслить и помолиться.
Но народ следует за Ним. Иисус не уходит от них, но, сжалившись, исцеляет.
📌 Греч. σπλαγχνίζομαι — глубокое внутреннее сострадание, буквально «сжались внутренности».
Это не просто жалость, а движение любви и милости, характерное только для Бога.
________________________________________
🧱 3. Насыщение пяти тысяч (ст. 15–21)
Это единственное чудо, описанное всеми четырьмя евангелистами — важность огромна.
◾ Испытание учеников (ст. 15–17)
Ученики предлагают отпустить народ, чтобы они пошли в ближайшие селения и купили себе пищу, но Иисус говорит: «вы дайте им есть».
🔹 Это важный духовный урок: наша ограниченность — повод к чуду, а не к отступлению.
🔹 Пять хлебов и две рыбы — символ малого, преданного в Божьи руки.
📘 Адвентистская мысль:
Чудо питания — прообраз духовного насыщения в Слове Божьем. Оно указывает на духовный хлеб, который Иисус даёт в избытке (Ин. 6:35).
◾ Сила благословения (ст. 18–21)
Процесс:
• Иисус берёт хлеб и рыбу.
• Благословляет, преломляет.
• Даёт ученикам, а те — народу.
🔹 Это и модель служения: ученики получают от Иисуса, чтобы раздавать другим.
🔹 Все насытились, и ещё осталось — двенадцать коробов! Царство Божье — царство избытка, а не недостатка.
✨ Вспомним манну в пустыне — Бог снова кормит Свой народ. Это укрепляет мессианскую идентификацию Иисуса как Нового Моисея.
________________________________________
🎯 Богословские акценты
• Иоанн Креститель — пример верности до смерти, образ пророческого служения последнего времени.
• Ирод — символ слабой воли, зависимой от мнения толпы.
• Иисус — Господь сострадания и благословений, Который насыщает не только тела, но и души.
• Насыщение указывает на духовную пищу, которую только Христос может дать.
• Ученичество — это служение посредника, не источник, но канал благословений.
________________________________________
❓Вопросы для размышления
1. Готов ли я быть таким же принципиальным, как Иоанн, даже перед сильными этого мира?
2. Есть ли во мне «Ирод» — боязнь людского мнения и слабость перед давлением?
3. Нуждаюсь ли я в уединении с Богом, как Иисус, чтобы восстановить силы?
4. Отдаю ли я «пять хлебов» — малое, что имею — в руки Иисуса для умножения?
5. Служу ли я другим, будучи «каналом», через который Господь питает народ?
________________________________________

Продолжаем комментарий на Евангелие от Матфея.
________________________________________
📖 Матфея 14:22–36 — Иисус идёт по воде. Спасение Петра. Исцеления в Геннисарете
________________________________________
🔹 Текст
22 Сразу после этого Иисус велел ученикам войти в лодку и отплыть на другую сторону, а Сам остался, чтобы отпустить народ.
23 Когда все разошлись, Он поднялся на гору помолиться наедине. С наступлением темноты Он оставался там один.
24 Между тем лодка с учениками была уже далеко от берега, и её било волнами, потому что был сильный встречный ветер.
25 В предрассветные часы Иисус пошёл к ним, идя по воде.
26 Увидев Его, ученики испугались, подумав, что это призрак, и закричали от страха.
27 Но Иисус сразу заговорил с ними: «Успокойтесь! Это Я! Не бойтесь!»
28 Тогда Пётр сказал Ему: «Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде».
29 Иисус сказал: «Иди!» Пётр вышел из лодки и пошёл по воде к Иисусу.
30 Но, почувствовав силу ветра и увидев высокие волны, он испугался и начал тонуть. «Господи! Спаси меня!» — закричал он.
31 Иисус, протянув руку, подхватил его и сказал: «Маловерный! Почему ты усомнился?»
32 Когда они вошли в лодку, ветер утих.
33 Тогда те, кто был в лодке, поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий!»
34 Переправившись на другую сторону, Они сошли на берег в Геннисарете.
35 Когда местные жители узнали Иисуса, они разослали весть по всей округе и стали приносить и приводить к Нему больных,
36 И просили Его позволить, чтобы только прикоснуться к краю Его одежды — и все, кто прикасался, исцелялись.
________________________________________
🧱 1. Иисус — Господин над бурей и страхом (ст. 22–27)
◾ Молитва в уединении
Иисус велел ученикам войти в лодку и отплыть на другую сторону, а сам остался наедине, чтобы помолиться на горе. Это ключевой момент:
• Только что произошло великое чудо (насыщение).
• Наступает искушение народного возвышения (ср. Ин. 6:15).
• Иисус ищет не славы, а общения с Отцом.
📘 Адвентистская перспектива:
Эллен Уайт подчёркивает, что Христос «не оставлял Своих учеников в буре без цели» — это было испытание их веры (Желание веков, гл. 40).
◾ Четвёртая стража ночи
Это время с трёх до шести утра — символ предрассветной тьмы, усталости, страха. Именно в этот момент Иисус приходит по воде.
🔹 Ученики не узнают Его: думают, что это призрак (греч. φάντασμα).
💭 Часто мы не узнаём Божьего присутствия в буре, думая, что перед нами — угроза, а не Спаситель.
________________________________________
🧱 2. Испытание веры Петра (ст. 28–31)
Пётр проявляет смелость: «Если это Ты, повели мне прийти». Он выходит — и по вере идёт по воде!
Но:
• Почувствовав силу ветра, он начал тонуть.
• Взывает: «Господи, спаси!»
• Иисус протягивает руку и спасает его.
🔍 Вера Петра была достаточной, чтобы выйти из лодки, но неустойчивой перед опасностью.
◾ Маловерие — не отсутствие веры, а её недостаток
📌 Иисус не упрекает Петра за сомнение с гневом, но утверждает его, спасает и воспитывает.
🔹 Путь веры — не идеальная непоколебимость, а растущая доверчивость, в которой Христос постоянно поддерживает.
________________________________________
🧱 3. Поклонение и исповедание (ст. 32–33)
После успокоения бури ученики поклоняются Иисусу и говорят: «Истинно Ты Сын Божий».
Это первое исповедание учеников такого рода (ранее говорили: «Кто это?» — Матф. 8:27). Теперь они ясно осознают Его Божественность.
📘 Это важная веха в понимании Христа — Он не просто Учитель и Чудотворец, но Сын Божий, Властелин над природой.
________________________________________
🧱 4. Исцеления в Геннисарете (ст. 34–36)
В Геннисарете народ узнаёт Иисуса и приносит больных.
🔹 Достаточно прикоснуться к краю Его одежды, чтобы исцелиться (греч. κράσπεδον — кисть одежды, см. Чис. 15:38).
🔹 Эти стихи — кульминация народной веры: простое прикосновение становится каналом Божьей силы.
💭 Здесь снова подчёркивается: вера — ключ к благословению. Она не требует физической близости, но доверия и стремления ко Христу.
________________________________________
🎯 Богословские акценты
• Иисус молится в уединении после служения — образец духовной дисциплины.
• Испытания веры учеников не случайны — через них Бог укрепляет их доверие.
• Пётр — образ противоречивой веры: дерзновенной, но уязвимой.
• Спасение в момент слабости — показывает, что Христос близок даже тогда, когда вера слабеет.
• Исповедание учеников: «Ты Сын Божий» — важный богословский поворот в евангельском повествовании.
• Прикосновение к одежде — символ мощи веры и открытости Христа.
________________________________________
❓Вопросы для размышления
1. Есть ли в моей жизни «бури», в которых я не узнаю Христа?
2. Готов ли я «выйти из лодки» — оставить зону комфорта ради послушания?
3. Когда вера моя начинает «тонуть», взываю ли я к Иисусу — или ищу другие опоры?
4. Что для меня значит признание: «Истинно Ты — Сын Божий»?
5. В каких формах я могу «прикоснуться» к Христу сегодня, чтобы получить духовное исцеление?
________________________________________