12 февраля. Вечерние библейские чтения в кругу семьи

12 февраля
Смех невозможного

«И пал Авраам на лицо своё, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим! Но Бог сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречёшь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него» (Бытие 17:17–19)
В семнадцатой главе книги Бытие перед нами раскрывается
очень человеческий момент в жизни Авраама.
Бог только что подтвердил Свой завет
и вновь пообещал сына —
теперь уже ясно: он родится именно от Сарры.
И тогда Авраам падает на лицо своё…
и смеётся.
Этот смех не звучит как насмешка.
В нём соединяются удивление, радость и недоумение.
Слова Авраама показывают,
что он всё ещё смотрит на происходящее
через призму человеческой реальности:
«неужели от столетнего будет сын?»
Вера не всегда исключает удивление.
Человек может принять Божье слово,
но его разум ещё ищет объяснение невозможному.
Авраам уже поверил Богу,
и это было вменено ему в праведность,
но путь веры продолжается —
и сердце продолжает учиться доверию.
Показательно, что Авраам сразу упоминает Измаила:
«о, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим».
Это попытка найти более понятный путь
исполнения обетования.
Измаил уже есть —
значит, можно было бы считать обещание исполненным.
Но Бог отвечает ясно:
«именно Сарра… родит тебе сына».
Господь не принимает человеческую замену Своего плана.
Его обетования не подстраиваются
под наши упрощённые решения.
То, что кажется разумным и удобным,
не всегда совпадает с тем,
что определил Бог.
Затем Бог даёт имя будущему ребёнку:
Исаак — «он смеётся».
В этом имени закрепляется память о моменте,
когда невозможное встретилось с Божьим словом.
Смех становится зна́ком не сомнения, а исполнения.
Бог нередко допускает,
чтобы обстоятельства дошли до полной человеческой невозможности.
Тогда становится очевидно:
исполнение происходит не благодаря человеку,
а благодаря Богу.
Там, где заканчиваются человеческие возможности,
начинается действие благодати.
В великой борьбе постоянно звучит вопрос о пределах:
что возможно, а что нет.
Но история Авраама разрушает эти границы.
Божьи обетования не зависят
ни от возраста,
ни от природных законов,
ни от человеческой логики.
И в нашей жизни бывают ситуации,
которые кажутся окончательно закрытыми.
Мы привыкаем к мысли,
что определённые двери уже не откроются.
Но именно в такие моменты Бог может сказать:
«так и будет».
Задумаемся:
— Верю ли я, что Бог способен совершить невозможное?
— Не пытаюсь ли я заменить Его план более удобным вариантом?
— Готов ли я принять исполнение обещания так, как его определяет Бог?
Пусть нашей молитвой будет:
Господи, когда Твои обещания кажутся невозможными, научи меня доверять Тебе больше, чем своим расчётам.
Помоги мне принимать Твою волю и радоваться тому, что для Тебя нет ничего невозможного.
Аминь.