7 тема: "Молитва, берущая небо штурмом"

Тема 7: Молитва, берущая небо штурмом

1. Вступление: Молитвенный паралич в полночный час

Дорогая Божья семья, искупленный остаток Господень! В прошлой теме мы вместе стояли в притворе Иерусалимской «Верхней горницы», размышляя о силе единодушия. Мы увидели, что Поздний дождь не прольется на разрозненные, конфликтующие души. Но когда стены эгоизма будут разрушены и община достигнет библейского единства, это единство неизбежно выльется в одно конкретное действие — в бескомпромиссную, пламенную, неотступную молитву.

Мы много говорим о молитве. В наших общинах совершаются сотни молитв: мы открываем и закрываем ими служения, мы молимся перед обедом, мы просим Бога о здоровье, о решении материальных проблем, о благополучии наших детей. И это правильно. Но давайте признаем честно: способна ли наша обычная, привычная, рутинная субботняя молитва поколебать твердыни ада? Имеет ли та пятиминутная молитва, которую мы наспех произносим перед сном, борясь с усталостью, силу открыть шлюзы Неба для излития Позднего дождя?

Мы живем в полночный час, когда силы тьмы мобилизованы как никогда. Дьявол знает, что у него осталось мало времени, и он работает в ярости. Церковь же в это время поражена опаснейшим недугом — молитвенным параличом. Наши молитвы стали теплыми, формальными и предсказуемыми. Но Слово Божье и Дух Пророчества в один голос утверждают: пробуждение последней церкви, излитие Святого Духа и Громкий клич будут предварены совершенно особым опытом — опытом молитвы, берущей Небо штурмом.

2. Библейское основание: Опыт Иакова и пророческое видение просеивания

Чтобы понять характер молитвы, предваряющей Поздний дождь, мы должны обратиться к опыту патриарха Иакова в ночь его великого кризиса у потока Иавок. Давайте откроем Книгу Бытие, 32-ю главу, и вчитаемся в эти строки:
«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал Ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт. 32:24–26).

Задумайтесь над этим образом. Иаков находится в смертельной опасности. Навстречу ему идет Исав с четырьмястами вооруженными воинами. Позади — годы обмана и ошибок. Иаков остался один в темноте. Эта ночь была не просто физическим противостоянием, это была агония души. Иаков молился так, словно от этого зависел каждый его вдох. Когда Божественный Попутчик повредил его бедро, лишив физической опоры, Иаков не сдался. Он повис на Нем всем своим весом и произнес слова, ставшие формулой победоносной молитвы: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Он боролся и превозмог. Он получил имя Израиль — князь Божий.

Для церкви последнего времени этот опыт является ключевым. Эллен Уайт в книге «Великая борьба» посвящает целую главу «Времени скорби Иакова», показывая, что остаток пройдет через точно такую же духовную агонию перед самым пришествием Христа. Но этот опыт борьбы должен начаться уже сейчас, в период приготовления к Позднему дождю.

В книге «Ранние произведения», в главе «Просеивание», вестница Господня описывает поразительное видение, которое раскрывает тайну пробуждения остатка:
«Я видела людей, которые с великой верой и пронзительными криками умоляли Бога. Их лица были бледны и хранили следы глубокого страдания, отражая внутреннюю борьбу... Они взывали: "О, Боже, помилуй! Пощади народ Твой!"... Некоторые, однако, не принимали участия в этой молитвенной борьбе. Они оставались равнодушными и беспечными... Ангелы Божьи покидали их и шли на помощь к тем, кто молился изо всех сил... Затем я услышала голос, подобный звуку многих труб, и великий свет осиял молящихся. Это был Поздний дождь — освежение от лица Господа, которое приготовило их к провозглашению Громкого клича» (с. 269–271).

Посмотрите на эту пророческую картину! Поздний дождь сошел не на всю общину автоматически. Он сошел только на тех, кто находился в состоянии молитвенной борьбы, кто умолял Бога с неотступностью Иакова. Беспечные и теплые христиане остались во тьме и были просеяны.

3. Практическое основание: Как молиться, чтобы Небо ответило

Что же означает «молитва, берущая Небо штурмом» на практике, в нашей ежедневной жизни? Это не означает, что мы должны кричать, впадать в экстаз или пытаться заставить Бога сделать то, чего Он не хочет. Бог более, чем мы, желает излить Своего Духа. Проблема не в Его нежелании, а в нашей неготовности принять. Такая молитва включает в себя три фундаментальных практических элемента.

Во-первых, это молитва на основании Божьих обетований. Приходя к Богу, мы не должны умолять Его вслепую. Мы должны приносить Ему Его собственное Слово. В Книге пророка Исаии Господь обращается к нам: «Напомни Мне, станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться» (Ис. 43:26). Мудрый христианин открывает Библию, находит пророчество об излитии Святого Духа (например, Захария 10:1 — «Просите у Господа дождя во время благоприятное») и говорит: «Господи, Ты обещал! Это Твое Слово. Я стою на этом обетовании и не уйду, пока Ты не исполнишь его в моей жизни и в моей общине».

Во-вторых, это неотступность и постоянство. Большинство наших молитв терпят крушение потому, что мы слишком быстро сдаемся. Мы помолились о пробуждении неделю или две, не увидели мгновенного результата и опустили руки. Но Христос в притче о настойчивой вдове (Луки 18) показал, что Бог ожидает от Своих избранных молитвы, которая совершается «день и ночь». Нам нужно молиться до тех пор, пока Небо не ответит. Нам нужны «молитвенные стражи» в семьях и общинах, когда верующие объединяются ради одной цели — взыскать Господа до победного конца.

В-третьих, это глубокое ходатайство за других. Молитва Лаодикии эгоистична: «Господи, благослови меня, дай мне мир, реши мои проблемы». Но молитва, предшествующая Громкому кличу, — это молитва священника, стоящего между живыми и мертвыми. Это плач о погибающих членах церкви, о наших неверующих детях, о мире, погруженном во тьму. Когда мы начинаем по-настоящему сокрушаться о спасении других душ, Дух Святой наполняет нас Своей силой, потому что Его главная цель — спасение грешников.

Братья и сестры, пастыри и члены церкви! Пришло время закрыть двери для суеты, выключить телефоны и телевизоры для пустых передач и создать в своих домах «тайные комнаты» истинной молитвенной борьбы. Если мы не научимся бороться с Богом в молитве сейчас, в мирное время, как мы сможем выстоять во время великой скорби?

4. Призыв к молитве: Вступить на поле молитвенной битвы

Глас в полночь звучит сегодня для каждого из нас. Господь ищет мужей и жен, которые готовы встать в проломе за Божью церковь. Он ищет тех, кто скажет сегодня вместе с Иаковом: «Господи, мир катится в бездну, моя душа истосковалась по Твоей святости, моя община засыпает. Я не отпущу Тебя, пока Ты не изольешь Своего Святого Духа, пока Твой огонь не возгорится во мне!»

Давайте прямо сейчас, где бы вы ни находились, преклоним колени и сердца и вступим в эту святую молитвенную битву.

МОЛИТВА:

«Господь Бог Вседержитель, Владыка неба и земли! Мы приходим к Твоему престолу благодати, трепеща от осознания святости этого момента. Господи, мы со скорбью признаем, что наши молитвы часто были холодными, ленивыми и безжизненными. Мы убаюкивали себя словами истины, в то время как наши алтари были разрушены, а огонь в тайных комнатах угасал.
Прости нас, Великий Боже, за наш молитвенный эгоизм и равнодушие! Мы умоляем Тебя: даруй нам сегодня дух Иакова! Научи нас бороться за Твое благословение, цепляться за Твои обетования и не отпускать Тебя, пока Небо не ответит. Зажги в наших сердцах пламя неотступной, сокрушенной молитвы за Твой народ и за погибающий мир.
О, Господь, излей на нас дух благодати и умиления, о котором Ты пророчествовал. Пусть наши дома и общины станут местом непрестанного ходатайства. Мы просим Тебя не о земных благах, мы просим Тебя о Позднем дожде Святого Духа! Очисти нас, укрепи нашу веру и приготовь нас выстоять в грядущем кризисе и провозгласить Громкий клич по всей земле. Наш Грядущий Жених, мы ждем Тебя и взываем к Тебе день и ночь! Во имя Иисуса Христа молим. Аминь».