Урок истории. Тема недели «Города-убежища»

Прочитайте Чис. 33. Как вы думаете, почему Господь повелел Моисею записать их «путешествие шаг за шагом»? Какой цели это служит?

Вы увидите, что это действительно невероятная история, если над ней задуматься. Целый народ сбежал от своих поработителей после многовекового угнетения и пережил сорокалетнее странствование по Синайской пустыне. Только благодаря благодати, силе и чудесам Божьим это могло случиться. Чис. 33:2 подчеркивает ту деталь, что народ двигался «по повелению Господню» (др. пер). Господь хотел, чтобы будущие поколения никогда не забывали о том, что вся история странствования израильского народа по пустыне — это в действительности история о Боге и Его отношениях с грешными людьми с целью спасти их и привести в землю обетованную.

Несмотря на эту убедительную историю их странствований, сегодня существуют историки, которые, не отрицая факта бегства группы рабов из Египта, тем не менее сомневаются в сверхъестественном характере имевших место событий. Они утверждают, что история эта не имела отношения к Богу, словно Бог не был центром всего происходившего.

Прочитайте Чис. 33:50—56 . Отстранившись от непосредственного исторического контекста (и тех трудных вопросов, которые возникают у нас сегодня), какой важный духовный принцип мы находим в этих текстах? Почему эта заповедь о взаимоотношениях Израиля с этими народами была так важна, если учесть то, что мы знаем о дальнейшей жизни народа уже на новом месте?

Компромисс с миром всегда оборачивается для Божьего народа «тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших» (ст. 55). Если мы не защитимся от плохого влияния этого мира и окружающей нас культуры, мы будем всегда находиться в опасности того, что эти вещи разрушат нашу веру и уведут нас от Бога.

Как мы можем защитить себя от негативного влияния, которое всегда присутствует? Какой свой выбор должны сделать вы лично в этом направлении?