Конец закона. Тема недели «Избрание благодати»

Прочитайте Рим. 10:1–4 . О чем сообщают эти стихи? Как сегодня мы можем подвергать себя опасности, пытаясь «поставить собственную праведность»?

Законничество может принимать разные формы — как явные, так и скрытые. Если человек, имея даже самые лучшие намерения, смотрит на себя, на свои добрые дела, на свою диету, строгое соблюдение субботы как на свои достижения, он попадает в ловушку законничества. Каждое мгновение своей жизни мы должны помнить о святости Бога, это эффективный способ защитить себя от образа мыслей, который ведет людей к поиску «самоправедности», противоположной праведности Христа.

Рим. 10:4 — важный текст, отражающий суть всего Послания Павла к Римлянам. Во-первых, необходимо исследовать контекст. Многие иудеи силились «поставить собственную праведность» ( Рим. 10:3 ) и искали «праведности от закона» ( Рим. 10:5 ). Но с приходом Мессии был открыт истинный путь праведности. Праведность дается каждому, кто поверит во Христа. Вся древняя обрядовая система указывала на Иисуса.

Но даже если в указанных выше текстах речь идет о Десяти Заповедях, это не означает, что они были отменены. Нравственный закон указывает на наши грехи, наши проступки и недостатки и таким образом ведет нас к признанию нужды в Спасителе, в прощении и праведности. Все это мы можем найти только во Христе. В этом смысле Христос — «конец» закона, ибо закон ведет нас к Нему и к Его праведности. Греческое слово телос, переведенное здесь как «конец», также означает «цель» или «назначение». Христос — конечная цель закона в том смысле, что закон должен вести нас к Иисусу.

Усматривать в этом стихе указание на то, что все Десять Заповедей или четвертая заповедь о субботе теперь отменены, — значит делать вывод, который противоречит всему учению Нового Завета и, в частности, учению Павла.

Вы когда-нибудь гордились своим превосходством над другими? Возможно, вы во многом «лучше» других, но что с того? Сравните себя с Христом и подумайте, насколько вы действительно «хороши».