Царская наложница. Тема недели «Рицпа: влияние преданности»

В Ветхом Завете нередко упоминается о наложницах (Быт. 25:5, 6; Суд. 8:30, 31; 2 Цар. 5:13–16; 3 Цар. 11:2, 3). Что мы можем узнать о них из приведенных и других текстов?

Наложниц часто брали из числа рабынь или служанок. Главной их целью было произвести на свет наследников, и как только они рождали сына, их статус и социальное положение повышались. Мужчина считался мужем своей наложницы (Суд. 20:4), их детей обозначали в генеалогии (Быт. 22:24), и они получали часть наследства (Быт. 25:5, 6). Интересно отметить, что наложницы появляются в патриархальный период, а во времена ранней монархии они упоминаются только в связи с царской семьей.

Прочитайте 2 Цар. 3:6–11. Что мы узнаем о Рицпе и обстоятельствах ее жизни в тот конкретный момент?

Рицпа, чье имя означает «горящий уголь» (см. Ис. 6:6, где используется это же слово), была членом семьи Иевосфея (его имя означает «человек позора»), единственного выжившего Саулового сына, который при поддержке Авенира был провозглашен царемем Израиля (2 Цар. 2:8–10). Факт упоминания отца Рицпы («дочь Айя»), говорит о том, что ее семья была известна, а сама Рицпа не была рабыней. Интересно, что сын Саула Иевосфей в другой родословной назван Ешбаал, «человек Ваала» (1 Пар. 8:33). Называя сына Саула Иевосфеем, «человеком позора», автор Первой книги Царств, возможно, выражает свое отношение к нему: человек Ваала – это позор для дома Саула.

Положение Рицпы далеко не идеально. Она принадлежит к дому Саула, и хотя талантливый военачальник Авенир поддерживает Иевосфея, слабого наследника царя, у Рицпы как наложницы ушедшего царя нет никаких гарантий. Кажется, что ее судьба совсем не зависит от нее, а контролируется силами и обстоятельствами, выходящими далеко за пределы ее возможностей.

В Божьем плане для человека был предусмотрен моногамный брак, то есть один муж и одна жена. Однако многие верные Богу люди в Ветхом Завете имели наложниц. Как объяснить такое несоответствие? (Обдумывая ответ, помните: если в Библии упоминается какой-то факт, это еще не означает, что Бог одобряет его).