тема 4. Брачная одежда Царя

Часть 4. Брачная одежда Царя: Опыт святых перед лицом Суда

Вступление

Дорогие братья и сестры, мы подошли к заключительной части нашей серии. Как христианин, заканчивающий восьмой десяток лет, я с трепетом смотрю на пророческие часы истории. Мы живем в торжественное время. Час Божьего суда не просто близок — он идет прямо сейчас в Небесном Святилище. Скоро, очень скоро Первосвященник завершит Свое служение, и над миром прозвучат окончательные слова: «Неправедный пусть еще делает неправду... праведный да творит праведность еще».

В Евангелии от Матфея Иисус рассказал пронзительную притчу о брачном пире. Царь заходит в зал, наполненный гостями, чтобы осмотреть присутствующих, и Его взгляд останавливается на человеке, который одет в свою собственную, обычную одежду. «Друг! — спрашивает Царь, — как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Человек молчит, ему нечего сказать. Его изгоняют во тьму внешнюю.

В чем заключается главная духовная дилемма для Церкви Остатка перед закрытием двери благодати? Она заключается в опасности оказаться на пиру без брачной одежды, будучи уверенными в своей безопасности. Многие современные адвентисты полагают, что знание пророчеств, правильное богословие и членство в общине гарантируют им спасение. Но Лаодикийская весть обличает нас: мы наги, и нам отчаянно нужна белая одежда. Эта брачная одежда Царя — не что иное, как финальный триумф спасения, опыт полного слияния вменяемой и наделяемой праведности Христа в жизни Его святых перед лицом Суда. Без этого опыта невозможно пережить время скорби и встретить грядущего Господа без устыжения.

Библейское основание

Давайте глубоко вчитаемся в пророческий контекст Священного Писания, описывающий триумф Божьего народа в конце времени. Книга Откровение открывает нам эту величественную картину: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровение 19:7–8).

Что это за виссон, который назван «праведностью святых»? Здесь библейское пророчество связывает воедино всё, о чем мы говорили в прошлых частях этой серии. Брачная одежда — это не просто юридическое оправдание, отделенное от жизни, и не просто человеческие попытки стать святыми. Это совершенный праведный характер Христа, который сначала вменяется кающемуся грешнику как его право на спасение, а затем, через ежедневное послушание и действие Святого Духа, наделяется ему, укореняясь в его разуме, мотивах и поступках.

В следственном суде, когда книги жизни открыты перед Богом, происходит окончательное исследование характеров. Царь осматривает гостей. Вменяемая праведность Христа покрывает верующего от обвинений закона за прошлое, а наделяемая праведность свидетельствует пред Вселенной, что этот человек действительно изменился, что он возненавидел грех и стал причастником Божеского естества.

В книге «Наглядные уроки Христа», в главе, посвященной этой притче, Эллен Уайт дает монументальное богословское определение: «Брачная одежда в притче символизирует чистый, незапятнанный характер, который будут иметь истинные последователи Христа... Это праведность Христа, Его собственный безупречный характер, который посредством веры передается каждому, кто принимает Его как своего Личного Спасителя».

И далее вестница Господня произносит ключевые слова, раскрывающие природу этой одежды: «Белый виссон — это чистота характера, праведность Христа, наделяемая верующему. В ткацком станке неба не соткано ни одной человеческой нити. Это одежда, сотканная из послушания Христа, Его личной праведности».

Когда наступит закрытие двери благодати и Христос выйдет из Небесного Святилища, посредническое служение за грех прекратится. Живущие на земле святые должны будут устоять перед лицом Святого Бога без Ходатая. Как это возможно? Только в том случае, если на них будет эта одежда. Это означает, что процесс освящения завершен, характер Христа полностью воспроизведен в Его народе, грехи навсегда изглажены из небесных книг, а в самих верующих не осталось никакого сочувствия ко греху. Вменяемое и наделяемое соединились в монолитный щит веры и послушания.

Практическое основание

Как же этот пророческий опыт брачной одежды формируется в нашей повседневной, практической жизни сегодня, пока дверь благодати еще открыта?

Мы должны ясно осознать: брачная одежда не выдается в одно мгновение при Втором пришествии Христа. Она ткётся сейчас, в горниле наших ежедневных испытаний, выборов и борьбы с грехом. Каждый раз, когда мы ради любви ко Христу отвергаем эгоистичную мысль, каждый раз, когда вы побеждаем искушение силой Святого Духа, каждый раз, когда проявляете кротость вместо гнева — в нашу одежду характера вплетается еще одна небесная нить.

Практический опыт святых перед лицом Суда — это опыт глубокого самоисследования и сокрушения сердца перед Богом, подобный Дню Искупления в древнем Израиле. Лаодикия думает, что она богата, разбогатела и ни в чем не имеет нужды. Это состояние самодовольства — главная ловушка сатаны. Господь призывает нас: «Купи у Меня... белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей». Купить у Христа — значит отдать Ему всё своё, человеческое, и принять Его, Божественное. Это стоит нам полной капитуляции нашего «я».

Чтобы победить мир и устоять в грядущем кризисе, нам необходимо практиковать полное доверие заслугам Христа (вменяемая праведность) в сочетании с бескомпромиссным стремлением к чистоте жизни (наделяемая праведность). Когда мы сталкиваемся с давлением этого мира, с искушениями плоти, запомним: мы не можем победить своей силой. Но мы можем позволить Христу жить в нас Его победоносной жизнью. Брачная одежда — это не маскировка греховного сердца; это внешнее проявление внутреннего преображения. Тот, кто носит эту одежду, не ищет похвалы себе, он хвалится только Господом. Его жизнь — это непрестанный гимн славы Тому, Кто спас его и изменил.

Призыв к молитве

Дорогие попутчики в вечность, братья и сестры, время бодрствовать! Царь уже идет, чтобы осмотреть гостей. Взгляд Его святых очей проникает в самые потаенные уголки нашей души. В чём застанет нас этот осмотр? Не пытаемся ли мы прикрыть свою духовную наготу лоскутами собственных добрых дел или фиговыми листьями формальной религии?

Прямо сейчас, пока длится время благодати, придем к Нему. Отдадим Ему свои запятнанные одежды. Попросим Его облечь нас в брачный виссон Своей совершенной праведности. Пусть Тот, Кто совершил за нас искупление на Голгофе, совершит Свой триумф внутри наших сердец. Склоним свои головы в глубокой молитве о приготовлении к Суду и встрече нашего Царя.

Пастырская молитва

О, Всемогущий и Святой Бог, Отец Небесный, Праведный Судия и Владыка Вселенной! С замиранием сердца мы приходим к Твоему престолу в этот торжественный час. Мы сознаём, в какое пророческое время мы живем — время, когда решаются судьбы человечества, когда Ты осматриваешь Своих гостей перед великим брачным пиром Агнца.

Господи, мы смотрим на себя и содрогаемся от собственной наготы и духовной нищеты. Прости нас, Лаодикию последнего времени, за наше самодовольство, за наше теплое состояние, за иллюзию того, что мы имеем всё, в то время как без Тебя мы жалки, бедны, слепы и наги. Боже, мы умоляем Тебя о милости! Не пройди мимо нас во время Своего праведного суда.

Господь Иисус, мы приходим купить у Тебя золото, испытанное огнем, и белую одежду. Мы снимаем с себя всякую надежду на собственные заслуги и умоляем: облеки нас в Твою брачную одежду! Пусть Твоя вменяемая праведность навеки сотрет вину за наше прошлое, а Твоя наделяемая праведность силой Святого Духа совершит полный триумф в нашей жизни. Сотки в нас характер, достойный Неба. Очисти наши мысли, освяти наши мотивы, удали всякий грех, который так легко опутывает нас.

Отец, приготовь Твою Церковь Остатка к закрытию двери благодати. Помоги нам выстоять в грядущее время скорби, отражая Твой чистый и любящий характер перед лицом всей Вселенной. Пусть Твое послушание станет нашим послушанием, Твоя чистота — нашей чистотой. Сохрани нас от падения и поставь пред славою Твоею непорочными в радости. Во имя Иисуса Христа, нашего Оправдания, Освящения и грядущего Царя Царей, мы молимся. Аминь.