Jesus Loves you - Иисус любит тебя!

Прочитайте историю Надава и Авиуда. В Лев. 9:24 и 10:2 использована одна и та же фраза: «И вышел огонь от Господа и сжег…» Сжег кого? В первом случае – всесожжение, во втором – грешников. Какое сильное представление плана спасения! На Голгофском кресте «огонь от Господа», гнев Божий, «сжег» жертвоприношение, которым был Иисус. Поэтому все, верующие в Него, никогда не сгорят в огне, не испытают этого гнева, ибо за них уже была принесена заместительная жертва. Однако те, кто, подобно священникам Надаву и Авиуду, отверг Божьи пути, сами попадут в огонь (Откр. 20:9). Та же слава, которая проявилась на кресте, в конечном итоге уничтожит грех. Перед нами стоит абсолютный и недвусмысленный выбор.

«Явилась слава Господня всему народу». «И вышел огонь от Господа, и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лицо свое» (Лев. 9:24).
Скиния была освящена, и священники рукоположены для поклонения. Священный огонь появился как знак того, что жертвоприношение было принято. Люди отреагировали единодушно – они воскликнули от радости, а затем пали на лицо свое в смирении перед славой Божьего присутствия. Здесь мы видим благоговение, поклонение и послушание; каждая деталь Божьих указаний была соблюдена, и Господь засвидетельствовал о принятии того, что они сделали.

В культуре, которая ориентирована на индивидуализм, легко забыть о том, что отправная точка любого поклонения – действия Бога в истории. Истинное поклонение проистекает из нашего ответа на Божью любовь и должно оказывать влияние на все сферы нашей жизни. В конце концов, истинное поклонение – это не только то, что мы делаем по субботам; оно должно постоянно присутствовать во всех сферах нашей жизни, а не проявляться только в церкви.

Творение, искупление и освящение взаимосвязаны. Творение – основа всего (ибо без него некого было бы искупать и освящать). Но, учитывая случившееся грехопадение, самого творения уже недостаточно. Необходимо искупление, исполнение обетования о прощении наших грехов. Иначе нас ожидает уничтожение.

Как мы видели, суббота указывает не только на сотворение, важную тему поклонения, но и на искупление. Текст Втор. 5:15 гласит: «И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний». Символом искупления стало освобождение Господом народа израильского из рабства. Поэтому дарованный Богом субботний день призван стать постоянным напоминанием о великом избавлении от оков греха, свершенном Христом.
Если нам нужна причина, повод, чтобы поклоняться Господу, то разве освобождение от рабства греха не является таковым?

С тех пор как великая борьба между Христом и сатаной переместилась на землю, враг Божий не оставляет попыток посеять в людях семена сомнения в существовании истинного Бога-Творца. Отвергнув Его Слово, отрицая ясные свидетельства созидательной силы Божьей, человеческий разум стремится объяснить наше происхождение каким угодно способом, но только не Божественным творением. Были предложены разнообразные теории. Можно с иронией заметить, что деревянные боги, о которых писал Исаия, ничуть не уступали любым другим богам современных теорий происхождения жизни.

Роль Христа как Творца неразрывно связана с Его ролью как Искупителя, и каждую неделю суббота ярко освещает эти две роли. Не один раз в месяц и не раз в год, а каждую неделю, без исключения. Это очень важный аспект. Тот, Кто задумал и создал нас, также вывел народ израильский из Египта. Он же спас нас от оков греха.

На этой неделе мы рассмотрим заповедь о субботе, а также увидим, как темы творения, искупления и освящения раскрываются в истине об этом особом дне. Изучая материал урока, спросите себя: как вы можете сделать эти темы основой своего поклонения?

Все, кого Господь почтил Своим присутствием, должны испытывать смирение и благоговение. Во имя Иисуса мы можем уверенно приходить пред лицо Его, но ни в коем случае мы не должны приближаться к Нему с дерзкой самонадеянностью, как если бы Он находится на одном уровне с нами. Есть люди, которые обращаются к Великому, Всемогущему и Святому Богу… как к равному или даже как к нижестоящему. Есть и такие, кто в Божьем доме ведет себя так, как не осмелились бы вести себя в приемной высокопоставленного чиновника. Такие люди обязаны помнить, что они находятся пред лицом Того, Кому поклоняются серафимы и пред Кем ангелы покрывают свои лица. Перед Богом надо благоговеть; все, сознающие Его присутствие, должны поклоняться Ему в смирении.

В истории с золотым тельцом народ израильский нарушил завет с Богом. Своим ложным поклонением люди полностью дискредитировали Господа, Который вывел их на свободу. Моисей молился и умолял Бога помиловать их (Исх. 32:30—33). По причине этого ужасного греха Бог приказал своему «жестоковыйному» народу снять все украшения, чтобы Он мог посмотреть, что делать с ними (Исх. 33:4, 5). Это было символом смирения и покаяния народа. (Исх. 33:4—6).